一個值得紀念的日子：宗教改革紀念日　

15、16世紀初的羅馬教會領袖，不准百姓讀經，而將聖經隨意解釋，並對信徒收稅，發行「贖罪券」教導信徒以金錢換取救贖，而神職人員因此壓榨、欺騙得來的財富極多，且情況嚴重。直到1517年10月31日，馬丁路德牧師（當時是羅馬天主教會的神父）在德國威登堡大學禮拜堂門口，公開揭示了95條對教廷的質疑文，公開指責贖罪券的錯誤，教宗無誤的謬論，以及牧職主義的腐敗等，於是掀起全歐洲的宗教改革聲浪。

差不多同時瑞士有慈運理、加爾文等起來領導改革運動與羅馬天主教對抗。當時改教家提出三個基本神學思想來和羅馬教廷抗衡：

À聖經絕對之權威：中世紀教廷採愚民政策，信徒無法讀聖經，只能服從教士腐敗的權柄，因此改革必須以上帝的話來進行，讓每個人都可以親自領受上帝的啟示。對此加爾文曾說：「教會乃奠基在聖經—上帝的話語上。」

Á因信稱義：人的得救不是靠錢、功德來得救，而是在基督裡依靠上帝白白的恩典。加爾文說：「罪人既穿戴了基督的公義，在上帝面前就不再是一個罪人，乃是一個義人。」

Â萬民皆祭司：人和上帝之間沒有其他橋樑，只有被釘十字架的基督才是唯一的中保，每位信徒都可以藉著基督和上帝交通；而牧職者被託付的責任僅是牧養羊群和教誨信徒，此種職分是信徒不可替代的。加爾文強調基督徒在正當職場中以「為主而作」、「為主事奉」的態度工作時，就是一位榮耀上帝的祭司﹙以弗所書6:6~7﹚。