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在台灣或中國的文化傳統裡，是非常忌諱談「死」，甚至與此字相關連的話題。上主日我在講台上報告，希望帶大家一起來預立遺囑，禮拜後，就有好幾位松年的兄姐向我表示「牧師！這樣很好，讓我們到時候也不用煩惱，可以準備心」。葉大妹姐說：「牧師！我禮拜二要去美國和孩子住二個月，回台灣時已經錯過如何立遺囑的教導…」我告訴她放心，回台灣之後隨時可以和我討論。
早在一年多前，牧師在收集和準備講傳道書的信息時，就希望配合傳道書的主題和大家談談生命的意義，也因此計畫呼籲大家來面對此議題。
羅馬書6:5說「如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。」生命最大的喜悅，就是沒有死亡，且是復活的生命，因此，一個基督徒可以表現出與非基督徒最大的差異，就是對死亡沒有恐懼感。基督教信仰談及生命的問題時，上帝保證一個明確的應許：生命是永恆的，沒有死亡。但這是在耶穌基督裏才有的恩典，會使生命完整的連結起來，不會斷掉。
基督教信仰是充滿永生的確信，基督徒比起任何人都不忌諱談論死的議題。最好就是在遺囑中也表達出這樣的信仰深度，甚至我們可在基督的盼望中，先行與家人、子女討論遺囑內容，免得「大事情發生了」才措手不及。
作為基督徒的我們，就像我平時提醒大家的，我們都需要時時刻刻準備好，因為我們不知道耶穌基督甚麼時候會再臨來到我們當中。我們唯一可以努力的，就是盡心、盡力，準備好我們的心靈，讓我們有聖潔的心思意念，以備時刻一到，可以無愧地被耶穌基督接納。
牧師曾經協助許多告別禮拜等事宜，也體會到許多人遇到親人死亡的傷痛，在無頭緒中還需要處理相關問題的棘手。如長輩為他人擔保或負債，子女是否要「拋棄繼承」；遺產稅的問題；遺產分配的問題。要土葬或火葬的問題；告別禮拜的安排問題。甚至許多人，都是來不及做最後的交代，或留下信仰的遺訓給子女。
有時我們對法令常識稍嫌不足，例如：壽險有指定受益人時，壽險是不計入遺產總額，這也是常被用來作為遺產節稅之規劃。在台灣法律認可的遺囑有五種：
(1)民法第1190條：自書遺囑
「自書遺囑者，應自書遺囑全文，記明年、月、日，並親自簽名。如有增減、塗改，應註明增減、塗改之處所及字數，另行簽名。」
(2)民法第1191條：公證遺囑
「公證遺囑，應指定二人以上之見證人，在公證人前口述遺囑意旨，由公證人筆記、宣讀、講解，經遺囑人認可後，記明年、月、日，由公證人、見證人及遺囑人同行簽名。遺囑人不能簽名者，由公證人將其事由記明，使按指印代之。前項所定公證人之職務，在無公證人之地，得法院書記官行之，僑民在中華民國領事駐在地為遺囑時，得由領事行之。」
(3)民法第1192條：密封遺囑
「密封遺囑，應於遺囑上簽名後，將其密封，於封縫處簽名，指定二人以上之見證人，向公證人提出，陳述其為自己之遺囑，如非本人自寫，並陳繕寫人之姓名、住所，由公證人於封面記明該遺囑提出之年、月、日及遺囑人所為之陳述，與遺囑人及見證人同行簽名。」
(4)民法第1194條：代筆遺囑
「代筆遺囑，由遺囑人指定三人以上之見證人，由遺囑人口述遺囑意旨，使見證人中之一人筆記、宣讀、講解、經遺囑人認可後，記明年、月、日，及遺囑人不能簽名者，應按指印代之。」
(5)民法第1195條：口授遺囑
「遺囑人因生命危急或其他特殊情形，不能依其他方式為遺囑者，得依左列方式之一為口授遺囑。」
牧師規劃自書遺囑和代筆遺囑二款供大家使用和參考。這兩款遺囑大致的內容是：遺囑前言、委託遺囑執行人、財產遺贈和處置、告別禮拜安排、交代遺訓等。
若兄姐想知道如何寫作或預立遺囑，歡迎參加7/17預立遺囑座談會。屆時將有遺囑的範例提供給大家參考。
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