黃春生牧師

選舉又快到了，每當此時勘輿風水、算命之風又興起。這也難怪，我們的民風是百年不變，就拿迎佛牙、佛指來說好了。話說1183年前，唐朝第12代皇帝唐憲宗李純，派太監杜英奇去陝西鳳翔的法門寺迎接一寸多長的佛指骨舍利到京城供奉，一時之間，所有的王公大臣、文人百姓掏盡了腰包，花錢花力為要供養佛指，還怕沒有機會。在當時擔任刑部侍郎的韓愈（相當今天的司法部次長），看到這些現象覺得太荒唐，就寫了一篇「論佛骨表」呈給皇帝，認為迎佛指簡直是傷風敗俗、貽笑四方，就因為這一篇，皇帝大怒要殺韓愈，幸虧有裴度、崔群這些大臣營救，保了他的性命，但因此被貶到偏遠的潮州做刺史。

「論佛骨表」當中有一段韓愈做了對比，佛教傳入中國是在東漢明帝，公元60年左右，東漢之前完全沒有佛教的觀念，可是當時的帝王在位的時間又久、又長壽。韓愈舉例：皇帝在位100年，活了110歲，堯帝在位98年，活了118歲，周文王、武王、穆王都在位將近100年，而且當時都天下太平、百姓安樂，這些都和佛教沒有關係。到了東漢明帝的時候佛教進入中國，從此「亂亡相繼，運祚不長」，漢明帝卻只在位18年。到了南北朝，政局更不穩，皇帝信佛更虔誠，但在位和壽命卻更短暫，其中梁武帝是最虔誠的，每天只吃一餐蔬菜水果以為敬虔，甚至他還出家做和尚，最後卻很短命的餓死在台城，死後八年，整個國家跟著完蛋了。從這樣的對比當中，韓愈認為：「事佛求福，乃更得禍，由此觀之，佛不足事亦可知也。」所以他認為佛骨是污穢不祥的東西，建議唐憲宗李純應該把佛骨毀掉，以斷天下之疑，絕後代之禍。

韓愈如先知般的針砭，但很可惜，皇帝沒有聽韓愈的話，否則佛教也不會成為中國的國教，可能中國的歷史都會不一樣。你知道李純皇帝的結局嗎？李純在下放韓愈的第二年就被宦官陳宏志殺了，他在位只有15年，活了43歲，又是一個很短命的皇帝。我們不得不佩服韓愈，不知道他是哪裡來的智慧，哪裡來的勇氣，竟然冒著殺頭的危險敢在眾人皆醉時，識破撒但的伎倆。

我們回頭看台灣，1998年從泰國迎佛牙，按曹永杉的說法，他當時迎佛牙想法乃期待國家富足安樂。但之後，台灣有安樂嗎？隔年隨即發生921大地震。之後又從北京迎來佛指，情況亦同，經濟跌到谷底，失業、貧困、政局不穩、各樣疾病更嚴重。據報載這一趟迎佛指約需五億台幣。若是佛牙、佛指有法力，那麼泰國、中國，甚至供奉這些遺骨的國家和個人早就「削翻天」。

當時報紙廣告登載「台灣人民好運到，若有恭迎瞻禮供養的人，就會得到安樂、富有、吉祥」，這是誰刊的？佛光山，代表台灣去接洽的單位刊了好大的篇幅。另外陳履安先生也說，如果看了佛指，你就可以淨化心靈、安定人心，外加一句，要有慧根的人才看得懂。所以這幾天在台北許多人扶老攜幼去拜，他們搞不懂這是什麼，只因為有人說可以保平安、可以身體健康、可以消災祈福，所以他們寧可拜一拜，免得自己錯過了什麼。令人感慨，當今朝野中竟然無一人可比一千多年前的韓愈。

根據中國的考古學家認為這佛指可能是獸的骨頭，因為佛指和人的骨頭不符合，如果是這樣，真的太好玩了。在今天經濟、人性、道德都不斷沈淪的時候，許多人寄望追求的竟然是花更多冤枉錢去供養、跪拜可能是動物的骨頭？想想韓愈所說的證據和對照，難道我們從歷史中不能學會教訓嗎？如果北京佛指舍利真有法力，中國人民也不用偷渡，作黑心食品，四川農民也不用揭竿抗暴。想想，若供奉佛牙、佛指有用，那我們都不用努力，同樣，若改名字、改運就可以消災解厄得好運的話，那算命的也不用苦哈哈地守著算命館或在夜市擺攤，早就去享福了。若算命的鐵口直斷，2000年的總統就不是陳水扁。第一次被算命的騙自認是憨厚，第二次被騙是無知，第三次被騙是愚蠢。難道，聽信算命之言的政客，還愚蠢得不夠嗎？只會沈浸在算命的妖言中，而沒有為民的政見和國策的遠見，這絕對不是台灣之福。

從迎佛牙到聽信風水算命之言的選風，台灣人民真的要覺醒。有多少政治人物可和韓愈提出「論佛骨表」，撻伐迷信之風。有多少人可以像曹永杉兄弟一樣呢？離棄佛牙、佛指，脫離撒但偶像的崇拜，而回到真神上帝的身邊。總之，基督徒有責任和人分享福音的好處，也有責任分享上帝的真理給世人，使人因認識上帝而離棄黑暗之學。